Cinta Sunnah...Tegakkan Sunnah!: Hikmah dilarangnya shalat sunnah disemua waktu

April 2, 2013

Hikmah dilarangnya shalat sunnah disemua waktu

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah tentang hikmah dilarangnya shalat Sunnah di semua waktu:

"Larangan menjalankan shalat Sunnah di sebagian waktu terdapat banyak manfaatnya, iaitu untuk mengistirahatkan jiwa beberapa saat dari penatnya ibadah sebagaimana boleh juga isirahat dengan tidur atau lainnya.
Oleh kerana itu, Mu'az bin Jabal berkata: sesungguhnya aku mengharapkan pahala dengan tidurku sebagaimana aku mengharap pahala saat aku terjaga."
Lihat Majmu'ul Fataawaa (XX111/187)

Syaikhul Islam juga berkata: "Bahkan, termasuk hikmah larangan , menjalankan shalat Sunnah di sebagian waktu adalah untuk mengistirahatkan jiwa saat waktu terlarang agar jiwa dapat semangat lagi saat menjalankan shalat. Kerana, jiwa itu akan bersemangat untuk menjalankan ibadah yang tadinya dilarang, juga rajin menjalankan shalat setelah beristirahat.
Wallahu a'lam.
Majmu'ul Fataawaa (XX111/217)

No comments:

Post a Comment

Mutiara Salaf

'Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu 'anhu berkata, "Hendaklah kalian memiliki ilmu sebelum ilmu itu diangkat dan dilenyapkan, lenyapnya ilmu dengan diwafatkan orang yang mengajarkannya. Seseorang tidak akan mungkin dilahirkan dalam keadaan berilmu, kerana sesungguhnya ilmu itu didapatkan dengan belajar." (Tahzib Mau'idhah al-Mu'min, hal.16)

"Ilmu bukanlah dengan memperbanyak bicara, akan tetapi ilmu adalah dengan memperbanyak rasa takut."

Sufyan ats-Tsauri rahimahullah berkata, "Berlindung kepada Allah dari fitnah seorang hamba yang bodoh dan fitnah seorang berilmu yang berbuat kejelekan, kerana fitnah keduanya adalah sumber dari segala fitnah." (Imam Al-Baghawi, Syarhu as-Sunnah, 11/318)

"Disebutkan bahwa para ulama ada tiga golongan; 'Orang yang alim tentang Allah dan alim tentang perintah-Nya, orang yang alim tentang Allah akan tetapi tidak alim tentang perintah-Nya, serta orang yang alim tentang perintah Allah tetapi tidak alim tentang-Nya."
Pertama; adalah orang yang takut pada Allah tala serta mengetahui tentang hukum-hukum Allah dan kewajiban-kewajiban-Nya.
Kedua; orang yang takut pada Allah tetapi tidak tahu hukum-hukum dan kewajiban-Nya.
Ketiga; orang yang mengetahui tentang hukum-hukum dan kewajiban-kewajiban, tetapi tidak takut pada Allah Ta'ala. (Lihat tafsir Ibnu Katsir surah Faathir:28)