Cinta Sunnah...Tegakkan Sunnah!: Penjelasan Ibnu Qayyim berkenaan Ahlu kalam.

January 29, 2015

Penjelasan Ibnu Qayyim berkenaan Ahlu kalam.

Ibnu Qayyim rahimahullah dalam bukunya I'lamul Muqaqi'in menjelaskan berkenaan ahli pemikir atau Ahlu Kalam sebagai berikut:-

"Yang dikatakan ra'yu (Pemikiran) ada 3 bentuk iaitu:-
1. Ra'yu yang batil dan tidak diragukan tentang kebatilannya.
2. Ra'yu yang benar.
3. Ra'yu yang ada kesamarannya.

Ra'yu yang batil:
1. Ra'yu (pemikiran) yang menyelisihi dalil alQur'an dan al-Hadith (as-Sunnah)
2. Bercakap tentang agama berdasarkan dugaan dan sangkaan.
3. Ra'yu yang mengakibatkan gugurnya keimanan terhadap nama-nama dan sifat-sifat Allah dan perbuatan-perbuatanNya.
4. Ra'yu yang menjadi akar berkembangnya pelbagai amalan bid'ah.
5. Memperkatakan tentang hukum-hukum agama berdasarkan Istihsan (anggapan baik).

Ahli Ra'yu ialah mereka yang menggunakan salah satu bentuk diatas untuk memahami Islam.

Sementara jenis-jenis ra'yu yang terpuji iaitu:
1. Ra'yu para sahabat.
2. Ra'yu ulama Ahli Hadith.
3. Ra'yu yang telah disepakati oleh umat yang diambil oleh umat terkemudian daripada ulama umat terdahulu (para sahabat dan Tabi'in)
4. Ra'yu yang dihasilkan dari kesungguhan mempelajari ilmu (ijtihad).

Kemudian beliau menjelaskan ra'yu jenis ketiga:
"Adapun ra'yu yang ketiga, mereka cenderung beramal, berfatwa dan memutuskan perkara dengannya ketika dalam keadaan terpaksa, di saat sudah tidak ada jalan lain kecuali dengan cara itu. Walaupun begitu, mereka tidak mewajibkan seseorang pun beramal dengan ra'yunya dan tidak melarang untuk menyelisihinya. Umat diberi pilihan untuk memilih antara menerima atau menolak. Maka ra'yu jenis ini kedudukannya seperti makanan dan minuman yang diharamkan yang ianya boleh di makan dan di minum dalam keadaan darurat.

Sepertimana yang dikatakan oleh Imam Ahmad; "Saya bertanya kepada Imam Shafi'e tentang qiyas, maka beliau mengatakan kepadaku: "Boleh digunakan apabila dalam keadaan darurat."

Namun hari ini ramai yang menggunakan qiyas tidak pada tempatnya, hanya saja untuk mencari jalan keluar walaupun ada nas dan dalil yang qath'i atas alasan 'darurat' , jika di teliti darurat itu tidak sepanjang masa. Allahul Musta'an.
Dari: buku 'Membela Sunnah Nabawiyah' oleh Abdul Wahab bin Bustami.

No comments:

Post a Comment

Mutiara Salaf

'Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu 'anhu berkata, "Hendaklah kalian memiliki ilmu sebelum ilmu itu diangkat dan dilenyapkan, lenyapnya ilmu dengan diwafatkan orang yang mengajarkannya. Seseorang tidak akan mungkin dilahirkan dalam keadaan berilmu, kerana sesungguhnya ilmu itu didapatkan dengan belajar." (Tahzib Mau'idhah al-Mu'min, hal.16)

"Ilmu bukanlah dengan memperbanyak bicara, akan tetapi ilmu adalah dengan memperbanyak rasa takut."

Sufyan ats-Tsauri rahimahullah berkata, "Berlindung kepada Allah dari fitnah seorang hamba yang bodoh dan fitnah seorang berilmu yang berbuat kejelekan, kerana fitnah keduanya adalah sumber dari segala fitnah." (Imam Al-Baghawi, Syarhu as-Sunnah, 11/318)

"Disebutkan bahwa para ulama ada tiga golongan; 'Orang yang alim tentang Allah dan alim tentang perintah-Nya, orang yang alim tentang Allah akan tetapi tidak alim tentang perintah-Nya, serta orang yang alim tentang perintah Allah tetapi tidak alim tentang-Nya."
Pertama; adalah orang yang takut pada Allah tala serta mengetahui tentang hukum-hukum Allah dan kewajiban-kewajiban-Nya.
Kedua; orang yang takut pada Allah tetapi tidak tahu hukum-hukum dan kewajiban-Nya.
Ketiga; orang yang mengetahui tentang hukum-hukum dan kewajiban-kewajiban, tetapi tidak takut pada Allah Ta'ala. (Lihat tafsir Ibnu Katsir surah Faathir:28)